Philosophie der Religion
von: Peter Fischer
Vandenhoeck & Ruprecht, 2007
ISBN: 9783825228873
Sprache: Deutsch
237 Seiten, Download: 989 KB
Format: PDF, auch als Online-Lesen
geeignet für:
| Inhalt | 6 | ||
| Vorwort | 10 | ||
| 1. Religion als Gegenstand der Religionsphilosophie | 12 | ||
| 1.1. Zur Etymologie des Wortes „Religion“ | 13 | ||
| 1.2. Die Frage nach dem Spezifischen der Religion | 17 | ||
| 1.3. Der Begriff des Glaubens | 20 | ||
| 1.4. Das Heilige und das Profane | 25 | ||
| 1.5. Religion, Mythos, Aberglaube | 28 | ||
| 1.6. Vorläufige Definition der Religion | 30 | ||
| 2. Religionsphilosophie | 31 | ||
| 2.1. Religionsphilosophie als Teilbereich der Metaphysik bzw. der Moralphilosophie? | 32 | ||
| 2.2. Religionsphilosophie als religiöse Philosophie? | 33 | ||
| 2.3. Religionsphilosophie als Philosophie der Religion | 38 | ||
| 2.4. Religionskritik | 41 | ||
| 2.5. Definitionsweisen als Ausdruck religionsphilosophischer Zielsetzungen | 43 | ||
| 3. Gottesbeweise und ihre Kritik | 46 | ||
| 3.1. Der ontologische Gottesbeweis | 47 | ||
| 3.2. Der kosmologische Gottesbeweis | 55 | ||
| 3.3. Der teleologische oder physikotheologische Gottesbeweis | 57 | ||
| 3.4. Kants Kritik der Gottesbeweise | 58 | ||
| 4. Theodizee und ihre Kritik | 64 | ||
| 4.1. Bayles fideistische Theodizee | 66 | ||
| 4.2. Leibnizens metaphysische Theodizee | 74 | ||
| 4.3. Kants authentische Theodizee | 79 | ||
| 5. Radikale Religionskritik | 82 | ||
| 5.1. Ergebnisse der Vernunftkritik an den Gottesbeweisen und an der Theodizee | 82 | ||
| 5.2. Religionskritik in der Antike | 87 | ||
| 5.3. Radikale Religionskritik der Aufklärung | 90 | ||
| 5.4. Zur Bewertung radikaler Religionskritik | 97 | ||
| 6. Der Glaube der praktischen Vernunft | 99 | ||
| 6.1. Gott als Idee des Guten in der religiösen Philosophie | 100 | ||
| 6.2. Kants Problemstellung: Realisation des höchsten Gutes | 101 | ||
| 6.3. Das Dasein Gottes und die Unsterblichkeit der Seele als vermeintliche Garanten des höchsten Gutes | 107 | ||
| 6.4. Religion als Moral oder Moral ohne Religion | 112 | ||
| 7. Psychologischer und neurologischer Reduktionismus | 117 | ||
| 7.1. Humes psychologischer Reduktionismus als naturgeschichtliche Erklärung positiver Religionssysteme | 119 | ||
| 7.2. Mystik und Realitätsgewissheit | 123 | ||
| 7.3. Religion als infantile Kulturflucht | 127 | ||
| 7.4. Die mystische Transzendenz als höhere Realität? | 129 | ||
| 8. Evolutionärer und geschichtsphilosophischer Reduktionismus | 133 | ||
| 8.1. Der evolutionäre Reduktionismus: Religion als Überlebensvorteil | 133 | ||
| 8.2. Die Geschichte der Religion als Geschichte der moralischen Erziehung der Menschheit | 137 | ||
| 8.3. Die geschichtliche Bedeutsamkeit der Religion für die Erkenntnis | 143 | ||
| 9. Sozial-funktionaler Reduktionismus | 150 | ||
| 9.1. Religion als symbolisch stabilisiertes Kollektivbewusstsein | 151 | ||
| 9.2. Religion als Kommunikation im Grenzbereich | 162 | ||
| 10. Geltungsphilosophische Aspekte | 167 | ||
| 10.1. Der Status religiöser und metaphysischer Begriffe aus der Sicht des Logischen Positivismus | 171 | ||
| 10.2. Religion als symbolische Form | 178 | ||
| 11. Anthropologische Aspekte | 186 | ||
| 11.1. Religion als Sinn für das Unendliche | 189 | ||
| 11.2. Religion als Idealisierung der Gattung | 193 | ||
| 11.3. Religion als ideatives Bewusstsein | 198 | ||
| 11.4. Religion als Ausdruck konstitutiver Heimatlosigkeit | 203 | ||
| 11.5. Abschließende Bestimmung eines philosophischen Begriffs der Religion | 212 | ||
| 12. Religion und Politik: Das Problem der Politischen Theologie | 214 | ||
| 12.1. Politische Theologie und dezisionistischer Rechtsbegriff | 215 | ||
| 12.2. Das Projekt Aufklärung und der verfahrensrationale Rechtsbegriff | 220 | ||
| 12.3. Die Dialektik der verfahrensrationalen Demokratie in ihrer Wirklichkeit | 223 | ||
| 12.4. Postmoderne Vernunftkritik und die Religion in der Moderne | 228 | ||
| Literatur | 232 | ||
| Personenregister | 236 | ||
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