Soziale Arbeit als angewandte Ethik - Positionen und Perspektiven für die Praxis

von: Verena Begemann, Friedrich Heckmann, Dieter Weber

Kohlhammer Verlag, 2016

ISBN: 9783170307643

Sprache: Deutsch

198 Seiten, Download: 3357 KB

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Mehr zum Inhalt

Soziale Arbeit als angewandte Ethik - Positionen und Perspektiven für die Praxis

	Deckblatt	1
	Titelseite	4
	Impressum	5
	Inhalt	6
	Einleitung	10
	1 Ethik, was ist das eigentlich?	16
	1.1 Orientierungsnotwendigkeit Sozialer Arbeit	17
	1.2 Was ist Ethik eigentlich? Oder: Wissen Sie, was Ethik ist?	18
	1.3 Ethik ist Theorie vom menschlichen Handeln	19
	1.4 Keine eindeutige Bestimmung des Begriffs »gut«	20
	1.5 Eine weitere Antwort auf die Frage nach dem, was Ethik ist – oder: kleiner Ausblick auf die Ethik als philosophische Disziplin	22
	1.6 Exkurs – zu den wichtigsten Begriffen der Ethik	24
	1.7 Ethik ist vernünftig: Ethische Urteilsbildung realisiert sich durch vernünftige Überlegungen	25
	1.8 Ist unser Intellekt, unsere Vernunft allein wichtig, um uns ethisch zu orientieren und zu entscheiden?	28
	1.9 Aus Moral wird Ethos! Und Ethos bildet ein Mensch vernünftigerweise ein Leben lang aus	29
	1.10 Soziale Arbeit braucht Ethik!	32
	Literatur	33
	2 Verstehen der Lebensweise – zur Ethik als Haltung in sozialen Professionen	34
	2.1 Haltung	35
	2.2 Verstehen der Lebensweise	35
	2.3 Achtung des Anderen	43
	2.4 Fazit	45
	Literatur	45
	3 Ethische Prinzipien in der Sozialen Arbeit – die Berliner Erklärung des DBSH e. V	47
	3.1 Ausgangslage	47
	3.2 Warum es eine Berufsethik braucht	48
	3.3 Die Menschenrechte als ethischer Orientierungsrahmen	50
	3.4 Berufsethisches Handeln – Rahmenbedingungen und konkrete Schritte	53
	3.5 Zusammenfassung	55
	Literatur	56
	4 Gelingendes Leben unter Berücksichtigung sozialräumlichen Handelns	57
	4.1 Einleitung	57
	4.2 Gelingendes Leben – eine ethische Grundlage in der Sozialen Arbeit	58
	4.3 Wohlbefinden – ein grundlegender Teilaspekt eines gelingenden Lebens sowie dessen Bedeutung für sozialprofessionelles Handeln	60
	4.4 Sozialräumliches Handeln in der Klinischen Sozialarbeit im Sinne einer Befähigung zur Verbesserung von Wohlbefinden 68	69
	4.5 Resümee	71
	Literatur	72
	5 Ein Sinn für Ungerechtigkeit hält die soziale Gerechtigkeit lebendig	74
	5.1 Einleitung	74
	5.2 Ungerechtigkeit zeigt sich in Selbstausbeutung und Ausbeutung von anderen	75
	5.3 Einen Habitus der Gerechtigkeit entwickeln	76
	5.4 Soziale Gerechtigkeit zeigt sich in Wahrnehmung von Bedürfnissen und Teilhabe an gesellschaftlichen Grundgütern	79
	5.5 Zum glücklichen Leben gehört der Zugang zu Fähigkeiten	82
	5.6 Die Bedeutung des professionellen Blicks in der Ausbildung eines Habitus	84
	5.7 Fazit	89
	Literatur	89
	6 Quality of Life – reloaded	91
	6.1 Das Konzept Lebensqualität	91
	6.2 Lebensqualität aus sozialwissenschaftlicher Sicht	93
	6.3 Lebensqualität aus psychologischer Sicht	97
	6.4 Lebensqualität aus philosophischer Sicht	99
	Literatur	103
	7 Zur Freiheit bestimmt: Selbst- oder Fremdbestimmung? Eine Gratwanderung	105
	7.1 Zum Begriff der Willensfreiheit	108
	7.2 Anerkennung als Grund der Selbstbestimmung	114
	7.3 Die prekäre Freiheit oder der Zwang, sich selbst zu bestimmen in der Spätmoderne	120
	7.4 Die Suche nach Orten der Anerkennung: Social Network Sites (SNS) und Smartphone	123
	7.5 Der verborgene Zwang, man selbst sein zu müssen	125
	7.6 Fazit: Freiheit des Willens – ein Dialog	128
	Literatur	129
	8 Allen bin ich alles geworden – Selbstoptimierung, Selbstsorge und Selbstverständnis des Apostels Paulus	133
	8.1 Nacherzählung	133
	8.2 Gelingendes Leben und die Frage nach dem Selbst	133
	8.3 Paulus – Fragen von heute, Texte von gestern	134
	8.4 »Allen bin ich alles geworden« – der Text im literarischen Kontext	135
	8.5 Selbstsorge und Selbstbehauptung – der geistesgeschichtliche Horizont	139
	8.6 Conclusio – gelingendes Leben in Ambivalenzen	144
	8.7 Glaube und gelingender Beruf	147
	8.8 Epilog	147
	Literatur	147
	9 Achtung als Grundhaltung im pädagogischen Alltag verankern	149
	9.1 Diskriminierung und Missachtung	149
	9.2 Achtung in der Theorie	153
	9.3 Achtung in der Praxis	155
	9.4 Fazit	159
	Literatur	161
	10 Die Menschen, für die wir sorgen	163
	10.1 Einführung	163
	10.2 Fürsorge und Gleichwertigkeit	163
	10.3 Handlungs- und verstehensorientierte Fürsorge	165
	10.4 Die Grundlage ist das Menschenbild	167
	10.5 Sieben anthropologische Fundstücke	168
	10.6 Üben	175
	10.7 Schlusswort	176
	Literatur	178
	11 Utopien als Leitbilder Sozialen Handelns	179
	11.1 Utopien sind nicht Teil der erfahrbaren Wirklichkeit. Sie haben keinen realen Ort	181
	11.2 Utopien haben durchaus die erfahrbare Wirklichkeit zum Hintergrund. Ihre jeweilige Eigenart erklärt sich aus diesem Hintergrund	183
	11.3 Die gedankliche Wahrnehmung von Utopien durch die hier lebenden Menschen ist – entsprechend ihrem jenseitigen Charakter – ein vermittelter, oft auch gebrochener Vorgang 184	185
	11.4 Utopien als soziale Navigationsmittel sind wie der gestirnte Himmel: Sie dienen der Orientierung, sind aber unerreichbar	187
	11.5 Utopien sind notwendig. Ihre Bedeutung wächst in dem Maße, in dem die realen gesellschaftlichen Verhältnisse sich zuspitzen und die Möglichkeit einer politischen Veränderung an den bestehenden Machtverhältnissen scheitert	190
	Literatur	195
	Die Autoren	197

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von: Verena Begemann, Friedrich Heckmann, Dieter Weber

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