Wenn Sterbebegleitung an ihre Grenzen kommt
von: Hubert Böke, Georg Schwikart, Michael Spohr (Hrsg.)
Gütersloher Verlagshaus GmbH, 2002
ISBN: 9783579032870
Sprache: Deutsch
157 Seiten, Download: 2177 KB
Format: PDF, auch als Online-Lesen
geeignet für:
| Inhalt | 6 | ||
| Vorwort der Herausgeber | 8 | ||
| Wenn Sterbebegleitung an ihre Grenzen kommt Einleitung | 10 | ||
| Wie viel Tod verträgt der Mensch? | 15 | ||
| Ein Toter beschäftigt viele | 16 | ||
| Nicht jeder Tod belastet gleich | 17 | ||
| Prägende Umstände | 18 | ||
| Die Gefahr des Ausbrennens | 19 | ||
| Grenzen zu ziehen ist notwendig! | 20 | ||
| Vor den letzten Fragen nicht ausweichen | 21 | ||
| Neu für die Tätigkeit entscheiden | 22 | ||
| Gewollte Nähe und notwendiger Schutzraum | 23 | ||
| Wer will Nähe? | 23 | ||
| Wer braucht Schutzraum? | 26 | ||
| Die professionelle Balance | 28 | ||
| Zuhören | 32 | ||
| Plaudern | 33 | ||
| Schweigen | 33 | ||
| Zur Motivation der Hospizmitarbeiterinnen und -mitarbeiter | 35 | ||
| Sieben Motivationen von Hospizler/inn en | 38 | ||
| Praxisbegleitungsgrundsätze | 41 | ||
| Fremd anmutendes Erleben Sterbender | 43 | ||
| Schwarze Männer und schwarze Frauen | 43 | ||
| Die Qual halluzinatorischen Erlebens | 43 | ||
| Das Phänomen halluzinatorischen Erlebens | 44 | ||
| Die Bilder und das halluzinatorische Erleben Sterben der | 44 | ||
| Was passiert körperlich bei halluzinatorischem Erleben? | 45 | ||
| Wie entstehen halluzinatorische Erlebnisse? | 46 | ||
| Halluzinatorisches Erleben bedient sich der Sinne | 48 | ||
| Möglicher Zugang zu halluzinatorischem Erleben Sterben der | 48 | ||
| Mut zum Zugang auf halluzinatorisches Erleben | 50 | ||
| Die »schönen« Erlebnisbilder | 53 | ||
| Zusammenfassende Hilfestellungen | 53 | ||
| Entlastung und Ermutigung | 54 | ||
| Bilder der Seele vom Übergang | 56 | ||
| Die Treppe aus Edelstein | 57 | ||
| Farben des Himmels | 58 | ||
| Vierjahreszeitenwald | 59 | ||
| Der große Fluss | 61 | ||
| Trau dem Wind | 63 | ||
| Meeresbucht und offene See | 65 | ||
| Sexualität bei Schwerkranken und Sterbenden | 67 | ||
| Einleitung | 67 | ||
| Sexualität und Zärtlichkeit – Umgang in der Gesellschaft | 67 | ||
| Definition von Sexualität | 69 | ||
| PLISSIT Modell | 70 | ||
| PLISSIT ist die Abkürzung für 4 Stufen der Therapie | 71 | ||
| 1. Gespräch sbereitschaft si gnalisieren, Erlaubnis zum Gespräch g eben (P) | 71 | ||
| 2. Sexualaufklärung | 72 | ||
| 3. Spezifische Anregungen oder Verhaltensanweisungen | 73 | ||
| 4. Intensive Therapie | 73 | ||
| Ich mag meinen Körper nicht | 74 | ||
| Ich fühle mich einfach unbeholfen | 75 | ||
| Voraussetzungen für ein Gespräch | 75 | ||
| Lebensgeschichtlich begleiten | 78 | ||
| Den Geschichten zuhören | 79 | ||
| Lebensgeschichte(n) bewahren | 81 | ||
| Lebensgeschichtliche »Beziehungsarbeit« | 83 | ||
| Ekel und Umgang damit | 85 | ||
| Wortsinn von Ekel und Abscheu | 86 | ||
| Ekel vor sich selbst | 86 | ||
| Ekel vor an deren | 87 | ||
| Ekel und Sinne(nhaftigkeit) | 88 | ||
| Ekel als Hilfe un d Schutz | 88 | ||
| Ekel und gesellschaftliche Prägung | 90 | ||
| Ekel und Scham | 90 | ||
| Umgang mit Ekel | 91 | ||
| Was folgt daraus? | 94 | ||
| Wenn Sterbende aufhören zu sprechen | 96 | ||
| Kleine Gesten am Sterbebett | 96 | ||
| Der Mensch lebt in Beziehungen, am Lebensanfang wie am Lebensende | 97 | ||
| Die verbale und die nonverbale Kommunikation | 98 | ||
| Die Vielfalt nonverbaler Kommunikationsmöglichkeiten | 101 | ||
| Einfach da sein | 102 | ||
| Körper-Berührungen | 103 | ||
| Hören einer Stimme | 104 | ||
| Blickkontakt | 105 | ||
| Gestik und Mimik | 106 | ||
| Rituale | 107 | ||
| Die Körpersprache als sinnliches Leben in Beziehung bis zuletzt | 108 | ||
| Märchen als Begleiter auf dem letzten Weg | 110 | ||
| Schwanengesang | 111 | ||
| Eine Kindheitsgeschichte von Geborgenheit und Wärme | 113 | ||
| Trauerbegleiter Märchen | 115 | ||
| Schwanengesang – ein Nachtrag | 115 | ||
| Märchen sehen anders | 116 | ||
| Der Anfang: das eigene Märchen finden | 118 | ||
| Die Lebenssituation pflegender Angehöriger und Möglichkeiten zur Entlastung | 119 | ||
| Die Lebenssituation pflegender Angehöriger | 119 | ||
| Freiheit und Verantwortung | 120 | ||
| Umgang mit Leiden, langem Sterben und Besorgnisarbeit | 121 | ||
| Bezugspersonen und Hilfesysteme | 123 | ||
| Familiendynamiken und Rollenwechsel, zwischen Tochter-Mutter/Vater, Sohn - Mutter/ Vater, Ehegatten ... | 124 | ||
| Bewältigungsstrategien | 125 | ||
| Entspannung, Ort der Ruhe/ Erholung und der Hoffnung | 126 | ||
| Pflegerisiken und Gewalt in der Pflegethematisieren und mindern | 127 | ||
| Zur Bedeutung einer Gesprächsgruppe für pflegende Angehörige | 128 | ||
| Sterben und Tod in den Weltreligionen | 132 | ||
| Was ist der Tod? | 132 | ||
| Jenseitsentwürfe | 133 | ||
| Glaube als Sterbehilfe | 134 | ||
| Bestattungsformen | 135 | ||
| Genormte Trauer | 136 | ||
| Jede Kultur verarbeitet den Tod auf ihre Weise | 137 | ||
| Praktische Hinweise zum Umgang mit dem Sterbenden, dem Leichnam und mit den Angehörigen | 137 | ||
| Erfahrungen mit der »unsichtbaren Welt« | 139 | ||
| Von guten Mächten | 140 | ||
| Erfahrungen an der Grenze | 141 | ||
| Begegnungen | 142 | ||
| Hinübersehen | 144 | ||
| Der blinde Seher | 144 | ||
| Die sehende Eselin | 145 | ||
| Mit vier Beinen auf der Erde stehen | 147 | ||
| Glaube im Angesicht des Todes | 148 | ||
| Biblische Deutungen | 148 | ||
| Theologische Antwortversuche | 149 | ||
| Populäre Umsetzungen | 150 | ||
| Unterschiedliche Umgangsweisen | 151 | ||
| Macht Glaube gesund? | 152 | ||
| Praktische Erwägungen | 153 | ||
| Ein Bekenntnis lockt das andere | 154 | ||
| Die Autorinnen und die Autoren | 156 |
