Der historische Jesus - Ein Lehrbuch

von: Gerd Theißen, Annette Merz

Vandenhoeck und Ruprecht, 2013

ISBN: 9783647521985

Sprache: Deutsch

570 Seiten, Download: 41780 KB

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Der historische Jesus - Ein Lehrbuch

	Cover	1
	Title Page	4
	Copyright	5
	Table of Content	10
	Body	6
	VORWORT	6
	HÄUFIGER ZITIERTE LITERATUR UND IHRE ABKÜRZUNGEN	18
	§ 1:DIE GESCHICHTE DER LEBEN-JESU-FORSCHUNG	22
	EINFÜHRUNG	22
	1. FÜNF PHASEN DER LEBEN-JESU-FORSCHUNG	23
	1.1. Erste Phase: Die kritischen „Anstöße" zur Frage nach dem historischen Jesus durch H.S. Reimarus und D.F. Strauß	23
	1.2. Zweite Phase: Der Optimismus der liberalen Leben-Jesu-Forschung	25
	1.3.Dritte Phase: Die Krise der Leben-Jesu-Forschung	26
	1.4. Vierte Phase: Die „neue Frage" nach dem historischen Jesus	27
	Exkurs: Die jüdische Jesusforschung	28
	1.5. Fünfte Phase: The „third quest" for the historical Jesus	29
	2. ZUSAMMENFASSENDE ÜBERSICHT: DIE GESCHICHTE DER LEBEN-JESU-FORSCHUNG	31
	3. HERMENEUTISCHE REFLEXION	32
	4. AUFGABEN	32
	4.1. Fünf Phasen der Leben-Jesu-Forschung	32
	ERSTER TEIL: DIE QUELLEN UND IHRE AUSWERTUNG	36
	§ 2: CHRISTLICHE QUELLEN ÜBER JESUS	36
	EINFÜHRUNG	36
	1. DIE BEDEUTUNG AUSSERKANONISCHER CHRISTLICHER LITERATUR FÜR DIE JESUSFORSCHUNG: TENDENZEN UND PHASEN DER FORSCHUNG	37
	2. DIE SYNOPTISCHEN QUELLEN	42
	2.1. Das Markusevangelium	43
	2.2. Die Logienquelle	45
	2.3. Das Matthäusevangelium	46
	2.4. Das Lukasevangelium	48
	3. GNOSISNAHE QUELLEN	49
	3.1. Das Johannesevangelium	50
	3.2. Das Thomasevangelium (ThEv)49	52
	3.3. Gnostische Dialogevangelien	56
	4. EVANGELIENFRAGMENTE MIT SYNOPTISCHEN UND JOHANNEISCHEN ELEMENTEN	57
	4.1. Papyrus Egerton 2 (Egerton-Evangelium)	57
	4.2. Das Geheime Markusevangelium	59
	4.3. Das Petrusevangelium	60
	4.4. Der sogenannte Oxyrhynchos Papyrus 840	63
	5.JUDENCHRISTLICHE EVANGELIEN	64
	6. WEITERE QUELLEN: FREIE JESUSÜBERLIEFERUNG	66
	6.1. Jesusworte im NT außerhalb der Evangelien	66
	6.2. Spätere Zufügungen zu neutestamentlichen Handschriften	67
	6.3. Papias und die Apostolischen Väter	67
	6.4. Sonstige „Agrapha" und Erzählungen über Jesus	69
	7.ZUSAMMENFASSENDE ÜBERSICHT	70
	8. ZUSAMMENFASSUNG UND HERMENEUTISCHE REFLEXION	71
	9. AUFGABEN	72
	9.1. Außerkanonische Quellen und Jesusforschung	72
	§ 3: DIE NICHT-CHRISTLICHEN QUELLEN ÜBER JESUS	74
	EINFÜHRUNG	74
	1.JOSEPHUS ÜBER „JESUS, DER CHRISTUS GENANNT WIRD"	75
	1.1. Die Erwähnung Jesu als Bruder des Jakobus (Ant 20,200)	75
	1.2. Das „Testimonium Flavianum" (Ant 18,63f)	76
	2. DIE RABBINISCHEN QUELLEN: JESUS ALS VERFÜHRER (bSANH 43a)	83
	3. MARA BAR SARAPION: EIN SYRISCHER STOIKER ÜBER DEN „WEISEN KÖNIG DER JUDEN"	85
	4. RÖMISCHE SCHRIFTSTELLER UND STAATSMÄNNER ÜBER CHRISTUS, DEN GRÜNDER DER CHRISTENSEKTE	87
	4.1. Plinius der Jüngere (61-ca. 120)	88
	4.2.Tacitus (55/56-ca. 120)	89
	4.3. Sueton (70-ca. 130)	91
	5. ZUSAMMENFASSUNG	92
	6. AUFGABEN	93
	6.1. Das Josephuszeugnis über Jesus nach dem Religionsgespräch am Hof der Sasaniden	93
	6.2. Die altslavische Version des Jüdischen Krieges als Quelle für die Lehre und den Tod Jesu und die Urgestalt des TestFlav?70	94
	§ 4: DIE AUSWERTUNG DER QUELLEN: HISTORISCHE SKEPSIS UND JESUSFORSCHUNG	97
	EINFÜHRUNG	97
	1. DREIZEHN EINWÄNDE HISTORISCHER SKEPSIS GEGEN DIE HISTORISCHE AUSWERTBARKEIT DER JESUSÜBERLIEFERUNG UND ARGUMENTE ZU IHRER WIDERLEGUNG	99
	2. HERMENEUTISCHE REFLEXION	121
	3. AUFGABEN	124
	3.1. Der „Stürmerspruch" als authentisches Jesuslogion?	124
	3.2. Ist Jesus eine Erfindung der dritten Christengeneration?	124
	ZWEITER TEIL: DER RAHMEN DER GESCHICHTE JESU	126
	§ 5: DER ZEIT- UND RELIGIONSGESCHICHTLICHE RAHMEN DES LEBENS JESU	126
	EINFÜHRUNG	126
	1. GRUNDZÜGE DES ALLGEMEINEN JUDENTUMS („COMMON JUDAISM") IN HELLENISTISCHER UND RÖMISCHER ZEIT	127
	2. DIE ÄLTEREN INNERJÜDISCHEN ERNEUERUNGS-BEWEGUNGEN DES 2. JH. V.CHR.	130
	2.1. Die Spaltung der traditionellen Aristokratie in der Zeit der hellenistischen Reform	130
	2.2. Der Aufstand gegen die hellenistischen Reformer und die seleukidischen Herrscher	132
	2.3. Die Entstehung der drei traditionellen Religionsparteien in makkabäischer Zeit	133
	2.4. Die Unterschiede zwischen Sadduzäern, Pharisäern und Essenern nach Josephus (im 1. Jh. n.Chr.)	136
	2.5. Die Entwicklung im Laufe des 1. Jh. n.Chr. und das Verhältnis Jesu zu den alten „Religionsparteien"	138
	3. DIE ENTSTEHUNG DER JÜNGEREN INNERJÜDISCHEN ERNEUERUNGSBEWEGUNGEN DES 1. JH. N.CHR.	139
	3.1. Die messianischen Bewegungen im „Räuberkrieg" 4 v.Chr.	140
	3.2. Die radikaltheokratische Lehre des Judas Galilaios (6 n.Chr.)	141
	3.3. Die prophetische Opposition: Die Bewegungen Johannes des Täufers und anderer Propheten	142
	4. ZUSAMMENFASSUNG UND HERMENEUTISCHE REFLEXION	144
	5. AUFGABEN	145
	5.1. Jesus im Rahmen der Propheten des 1. Jh. n.Chr.	145
	5.2. Der „Lehrer der Gerechtigkeit" und der „gottlose Priester"	146
	§ 6: DER CHRONOLOGISCHE RAHMEN DES LEBENS JESU	148
	EINFÜHRUNG	148
	1. DER RAHMEN DER GESCHICHTE JESU (RELATIVE CHRONOLOGIE)	149
	2. DAS JAHR DER GEBURT JESU	150
	3. DAS ÖFFENTLICHE WIRKEN JESU	152
	4. DER TOD JESU	153
	5. ZUSAMMENFASSUNG UND HERMENEUTISCHE REFLEXION	155
	6. AUFGABEN	156
	6.1. Der Todestag Jesu	156
	§ 7: DER GEOGRAPHISCHE UND SOZIALE RAHMEN DES LEBENS JESU	157
	EINFÜHRUNG	157
	1. DER GEBURTSORT JESU: NAZARETH	159
	2. DAS ZENTRUM DES WIRKENS JESU: KAPERNAUM	160
	3. DIE WANDERUNGEN JESU: GALILÄA UND UMGEBUNG	162
	3.1. Die ethno-kulturellen Spannungen zwischen Juden und Heiden	162
	3.2. Sozio-ökologische Spannungen zwischen Stadt und Land	164
	3.3. Sozio-ökonomische Spannungen zwischen Reichen und Armen	165
	3.4. Sozio-politische Spannungen zwischen Herrschern und Beherrschten	166
	3.5. Die religiöse Eigenart Galiläas	168
	4. DER ORT DER PASSION: JERUSALEM	171
	4.1. Der strukturelle Gegensatz von Stadt und Land in der Passionsgeschichte	171
	4.2. Orte und Wege in der Passionsgeschichte	172
	5.HERMENEUTISCHE ÜBERLEGUNGEN	173
	6. AUFGABEN	174
	6.1. Petronius und der Widerstand gegen das Kaiserstandbild	174
	6.2. Jesus und Sepphoris	174
	Aufgabe zu den §§ 5-7: Chronologische Übersicht 26	175
	DRITTER TEIL: DAS WIRKEN UND DIE VERKÜNDIGUNG JESU	176
	§ 8: JESUS ALS CHARISMATIKER: JESUS UND SEINE SOZIALEN BEZIEHUNGEN	176
	EINFÜHRUNG	176
	1. PHASEN DER FORSCHUNGSGESCHICHTE	179
	2. DIE QUELLEN: DIE APOPHTHEGMEN	181
	3. JESUS UND SEINE FAMILIE	183
	3.1. Jesus als Davidide	184
	3.2. Die Davidssohnschaft Jesu als messianisches Postulat	184
	4. JESUS UND SEIN LEHRER: JOHANNES DER TÄUFER	185
	4.1. Die Quellen über Johannes den Täufer und ihre Auswertung	185
	4.1.1. Die Einordnung des Täufers in die Zeitgeschichte	186
	4.1.2. Die Lehre des Täufers	188
	4.1.3. Die heilsgeschichtliche Einordnung des Täufers: das christ-liche Täuferbild und das Selbstverständnis des Johannes	192
	4.2. Die urchristliche Überlieferung von Jesu Taufe	194
	4.3.Jesus und der Täufer - ein Vergleich	195
	4.4. Die Entwicklung vom Täufer zu Jesus	197
	4.4.1. Jesu Berufungserfahrung?	197
	4.4.2. Jesu Wundererfahrung	198
	5. JESUS UND SEINE JÜNGER	199
	5.1. Die Berufungsgeschichten in den Evangelien	199
	5.2.Analogien zu Nachfolge und Jüngerschaft in der Umwelt	199
	5.3. Merkmale der Jüngerschaft	200
	6. JESUS UND SEINE ANHÄNGER IM VOLK	202
	6.1. Jesus und die Volksmenge	202
	6.2. Jesus und die familia dei	203
	7. JESUS UND DIE FRAUEN IN SEINEM UMFELD	204
	7.1. Frauen im Umfeld Jesu	206
	7.2. Die Lebenswelt von Frauen als bildspendender Bereich der Verkündigung Jesu	208
	8. JESUS UND SEINE GEGNER	209
	8.1. Die Schriftgelehrten	209
	8.2. Die Pharisäer	211
	8.3. Die Sadduzäer	213
	8.4. Die Herodianer	215
	9. ZUSAMMENFASSUNG UND HERMENEUTISCHE REFLEXION	217
	10. AUFGABEN	219
	10.1. Johannes der Täufer und Jesus: bleibende Übereinstimmungen	219
	10.2. Johannes der Täufer und Jesus: unvereinbar?	219
	10.3. Jesus und seine Gegner: Pharisäer	220
	§ 9: JESUS ALS PROPHET: DIE ESCHATOLOGIE JESU	222
	EINFÜHRUNG	222
	1. DAS VERSTÄNDNIS DER ESCHATOLOGIE JESU VON A. RITSCHL BIS ZUR GEGENWART: SECHS PHASEN DER FORSCHUNG	224
	2. DIE METAPHER VOM KÖNIGTUM GOTTES ALS (ERSTE) GESCHICHTLICHE VORAUSSETZUNG DER ESCHATOLOGISCHEN VERKÜNDIGUNG JESU	227
	2.1. Zum Ursprung der Vorstellung vom Königtum Gottes	227
	2.2. Die theokratische Vorstellung vom Königtum Gottes in nachexilischer Zeit	228
	2.3. Die eschatologische Erwartung des Königtums Gottes in exilisch-nachexilischer Zeit	228
	3. DIE APOKALYPTIK ALS (ZWEITE) GESCHICHTLICHE VORAUSSETZUNG DER ESCHATOLOGISCHEN VERKÜNDIGUNG JESU	229
	3.1. Prophetie und Apokalyptik: ein idealtypischer Vergleich	229
	3.2. Apokalyptische Aussagen über das Reich Gottes in zwischentestamentarischer Zeit	230
	3.3. Nicht-apokalyptische Aussagen über das Reich Gottes in zwischentestamentarischer Zeit	231
	3.4. Das Nebeneinander von futurischen und präsentisch-zeitlo-sen Aussagen über Gottes Königtum in Gebet und Liturgie	231
	4. DAS VERHÄLTNIS VON GEGENWART UND ZUKUNFT IN DER VERKÜNDIGUNG JESU	233
	4.1. Die zukünftige Gottesherrschaft	233
	4.2. Die gegenwärtige Gottesherrschaft	235
	4.2.1. Erfüllungsworte	236
	4.2.2. Kampfworte	237
	4.2.3. Anbruchsworte	239
	4.3. Die Verbindung von Gegenwart und Zukunft im Vaterunser	240
	5. DAS VERHÄLTNIS VON GERICHT UND HEIL IN DER VERKÜNDIGUNG JESU	242
	5.1. Die Gerichtspredigt Jesu	243
	5.1.1. Die Verantwortung für Heil und Unheil im Gericht	243
	5.1.2. Bilder und Metaphern für das Gericht	244
	5.1.3. Die Zeit des Endgerichtes	245
	5.1.4. Die Adressaten der Gerichtspredigt	246
	5.2. Die Heilspredigt Jesu	247
	5.2.1. Das Heil für die Heiden außerhalb Israels	247
	5.2.2. Das Heil für deklassierte Gruppen im Innern Israels	247
	5.2.3. Das Heil als neue Rechts- und Sozialordnung in der Gottesherrschaft	248
	5.3. Die Einheit von Heils- und Gerichtspredigt, von Zukunfts- und Gegenwartseschatologie	249
	6. ZUSAMMENFASSUNG UND HERMENEUTISCHE REFLEXION	251
	7. AUFGABEN	255
	7.1. Zur Forschungsgeschichte	255
	7.2. Läßt Jesu Gerichtsvorstellung „den Vorgang des Richtens hinter sich"?	255
	§ 10: JESUS ALS HEILER: DIE WUNDER JESU	257
	EINFÜHRUNG	257
	1. SECHS PHASEN DER DISKUSSION ÜBER Dil WUNDER JESU	261
	2. DIE URCHRISTLICHEN WUNDERGESCHICHTEN	266
	2.1. Exorzismen	266
	2.2. Therapien	267
	2.3. Normenwunder	267
	2.4. Geschenkwunder	268
	2.5. Rettungswunder	268
	2.6. Epiphanien	269
	2.7. Zusammenfassende Übersicht	269
	3. URCHRISTLICHE WUNDERÜBERLIEFERUNG ALS AUSWIRKUNG DES HISTORISCHEN JESUS: DIE VIELFALT DER ZEUGNISSE	270
	3.1. Zeugen für die Wunderüberlieferung mit verschiedenen Interessen	270
	3.2. Wunderüberlieferung in verschiedenen Traditionsschichten	271
	3.3. Wunderüberlieferung in verschiedenen Formen und Gattungen	272
	3.4. Die urchristliche Wunderüberlieferung als Auswirkung des historischen Jesus und als urchristliche Dichtung	273
	4. JESUS ALS WUNDERTÄTER IM VERGLEICH ZU ZEITGENÖSSISCHEN WUNDERTÄTERN	276
	4.1. „Theios Aner": der göttliche Mensch	276
	4.2. War Jesus ein Magier?	277
	Exkurs: Magische und charismatische Wunder	278
	4.3. Rabbinische Wundercharismatiker	279
	4.4. Jüdische Zeichenpropheten des 1. Jh. n.Chr.	279
	4.5. Das Proprium der Wunder Jesu	280
	5. ZUSAMMENFASSUNG UND HERMENEUTISCHE REFLEXION	280
	6. AUFGABEN	284
	6.1. Glaube und Unglaube	284
	6.2. Wundertäter und Götterliebling	284
	§ 11: JESUS ALS DICHTER: DIE GLEICHNISSE JESU	286
	EINFÜHRUNG	287
	1. PHASEN DER GLEICHNISAUSLEGUNG SEIT A. JÜLICHER	288
	2. FORMEN BILDLICHER REDE	293
	2.1. Die Differenzierung von Gleichnis und Allegorie: Die Ent-deckung des „one-point-approach" und seine Relativierung	293
	2.2. Differenzierungen unter den Gleichnissen (i.w.S.): Bildworte, Gleichnisse (i.e.S.), Parabeln und Beispielerzählungen	295
	3. GLEICHNISSEALS ERZÄHLUNGEN	297
	3.1. Das Verhältnis von Metapher und Erzählung im Gleichnis	297
	3.2. Die Gleichnisanfänge 27	298
	3.3. Die Erzählstruktur der Gleichnisse	299
	3.4. Der Gleichnisschluß (Anwendung)	301
	3.5. Die literaturgeschichtliche Einordnung der Gleichnisse	302
	Exkurs: Die Authentizität der Gleichnisse Jesu	304
	3.6. Das Gleichnis von den Arbeitern im Weinberg (Mt 20,1-16) im Rahmen rabbinischer Lohngleichnisse - ein Beispiel	306
	4. ZUSAMMENFASSENDE DARSTELLUNG UND HERMENEUTISCHE ÜBERLEGUNGEN	308
	5. AUFGABEN	310
	5.1. Formen bildlicher Rede	310
	5.2. Der gütige Arbeitgeber (Mt 20,1-16): dort Verdienst, hier Gnade?	311
	§ 12: JESUS ALS LEHRER: DIE ETHIK JESU	312
	EINFÜHRUNG	312
	1. PHASEN DER FORSCHUNGSGESCHICHTE	314
	2. JESUS ALS LEHRER (RABBI)	318
	2.1. Die Bildung Jesu	319
	2.2. Die Heiligen Schriften in Jesu Lehre	320
	3. JESU ETHIK ZWISCHEN THORAVERSCHÄRFUNG UND THORAENTSCHÄRFUNG	322
	3.1. Die Thora im Judentum	322
	3.2. Grundsätzliche Aussagen zur Thora in der Jesusüberlieferung: Die Ambivalenz gegenüber der Thora	323
	3.3. Normverschärfung in der Jesusüberlieferung	324
	3.3.1. Die Antithesen der Bergpredigt	325
	3.4. Normentschärfung in der Jesusüberlieferung	326
	3.4.1. Jesus und das Reinheitsgebot	327
	3.4.2. Jesus und das Sabbatgebot	328
	3.5. Das Verhältnis von Normverschärfung und -entschärfung in der Ethik Jesu	331
	4. JESU ETHIK ZWISCHEN WEISHEITLICHER UND ESCHATOLOGISCHER MOTIVATION	333
	4.1. Weisheit und Eschatologie im Judentum	333
	4.2. Weisheitliche Motive in der Ethik Jesu	334
	4.3. Eschatoloqische Motive in der Ethik Jesu	336
	4.4. Das Verhältnis von weisheitlichen und eschatologischen Motiven in der Ethik Jesu und die Bedeutung der Thora	339
	5. DAS LIEBESGEBOT ALS ZENTRUM DER ETHIK JESU	340
	5.1. Das Doppelgebot der Liebe: Übersicht zum Textbefund und den Tendenzen bei den Synoptikern	341
	5.2. Jüdische Traditionen zum Doppelgebot der Liebe	341
	5.3. Das urchristliche Doppelgebot im Rahmen jüdischer Traditionen	345
	5.4. Die Ausweitung des Nächstenbegriffes auf den Fremden im Gleichnis vom barmherzigen Samariter	346
	5.5. Die Ausweitung der Nächstenliebe im Gebot der Feindesliebe	348
	5.6. Die Ausweitung der Nächstenliebe in der Begegnung Jesu mit den Deklassierten	350
	6. ZUSAMMENFASSUNG UND HERMENEUTISCHE REFLEXION	351
	7. AUFGABEN	356
	7.1. Zur Bildung Jesu	356
	7.2.Jesu Ethik als Protest gegen die jüdische Gesetzlichkeit?	357
	7.3. Gottesdienst und Sorge um das tägliche Brot	357
	7.4. Jesu Ethik und die Essener	358
	VIERTER TEIL: PASSION UND OSTERN	360
	§ 13: JESUS ALS KULTSTIFTER: DAS LETZTE MAHL JESU UND DAS URCHRISTLICHE ABENDMAHL	360
	EINFÜHRUNG	360
	1. FORSCHUNGSGESCHICHTE ZUM ABENDMAHL	362
	2. ABENDMAHLSTEXTE UND ABENDMAHLSTYPEN IM URCHRISTENTUM	367
	2.1. Die synoptischen und paulinischen Einsetzungsworte	367
	2.2. Urchristliche Abendmahlstypen neben dem paulinisch-synoptischen Typ	370
	2.3. Überblick über Abendmahlstypen und -texte	371
	2.4. Die Rekonstruktion der ältesten Abendmahlsworte	372
	3. DAS LETZTE MAHL JESU IM KONTEXT DES PASSAFESTES	374
	3.1. Jesu letztes Mahl - ein Passamahl?	374
	3.2. Kritik an der Deutung des letzten Mahls als Passamahl	376
	4. DAS LETZTE MAHL JESU IM KONTEXT SEINER TODESERWARTUNG	378
	4.1. Die Jüngerflucht	378
	4.2. Das gewaltsame Geschick der Propheten 20	379
	4.3. Das Gleichnis von den bösen Winzern (Mk 12,1-9 par.)	379
	4.4. Mk 14,25 - Ausdruck eschatologischer Naherwartung oder Todesprophetie Jesu?	380
	5. DAS LETZTE MAHL JESU IM KONTEXT SEINES KONFLIKTS MIT DEM TEMPEL	381
	5.1. Die Tempelreinigung als kultkritische Symbolhandlung	381
	5.2. Das letzte Mahl als kultstiftende Symbolhandlung	383
	6. ZUSAMMENFASSUNG UND HERMENEUTISCHE ÜBERLEGUNGEN	385
	7. AUFGABEN	386
	7.1. Urchristliche Mahlformen: Bedingungen für die Teilnahme am Abendmahl	386
	7.2. Jesus als Kultkritiker?	387
	§ 14: JESUS ALS MÄRTYRER: DIE PASSION JESU	388
	EINFÜHRUNG	388
	1. PHASEN UND ANSÄTZE IN DER FORSCHUNGSGESCHICHTE	391
	2. DIE TENDENZ DER QUELLEN	395
	2.1. Die Römer in den Quellen	395
	2.2. Die Jerusalemer Lokalaristokratie in den Quellen	396
	2.3. Das Volk (?????	396
	2.4. Das Jesusbild in den Quellen	397
	2.5. Das Bild der Jünger in den Quellen	399
	3. DIE ROLLE DER RÖMER BEIM VORGEHEN GEGEN JESUS	400
	3.1. Formal-rechtliche Aspekte	400
	3.2. Der sachliche Grund für das Vorgehen der Römer gegen Jesus	402
	3.3. Der Anhalt im Wirken Jesu	403
	4. DIE ROLLE DER JERUSALEMER LOKALARISTOKRATIE BEIM VORGEHEN GEGEN JESUS	404
	4.1. Formal-rechtliche Aspekte: Das Prozeßrecht der Mischna	404
	4.2. Der sachliche Grund für das Vorgehen des Synhedriums gegen Jesus	405
	4.3. Der Anhalt im Wirken Jesu	407
	5. DIE ROLLE DES VOLKES BEIM VORGEHEN GEGEN JESUS	408
	5.1. Formal-rechtlicher Aspekt: die Passaamnestie	408
	5.2. Sachliche Gründe für die Haltung des Volkes	409
	5.3. Der Anhalt beim historischen Jesus	409
	6. ZUSAMMENFASSUNG UND HERMENEUTISCHE ÜBERLEGUNGEN	409
	7. AUFGABEN	411
	7.1. Wichtige außerchristliche Quellen zur Rechtslage	411
	7.2. Zur Fraae nach der „Schuld am Tod Jesu"	413
	7.3. Der Pilatusbrief: eine Quelle über die Passion aus dem 2. Jh.	414
	§ 15: JESUS ALS AUFERSTANDENER: OSTERN UND SEINE DEUTUNGEN	416
	EINFÜHRUNG	416
	1. SECHS PHASEN IN DER DISKUSSION UM DEN OSTERGLAUBEN	417
	2. DIE QUELLEN DES OSTERGLAUBENS UND IHRE AUSWERTUNG	423
	2.1. Die Gattungen und Formen der Ostertexte	423
	2.1.1. Die Formeltradition	423
	2.1.2. Die Erzähltradition	424
	2.1.3. Zusammenfassender Überblick über die Gattungen und Formen der Ostertexte	425
	2.2. Formel- und Erzählüberlieferung - inhaltliche Parallelen und Differenzen	426
	2.3. Die Formelüberlieferung der Erscheinungen: 1Kor 15,3-8	427
	2.4. Die Erzählüberlieferung	430
	2.4.1. Synopse zu den Ostererscheinungen: Textvergleich der vier Evangelien	431
	2.4.2.Die Ostererscheinungen in den Evangelien: Redaktionelle Tendenzen	430
	2.5. Die Ostererzählungen der Evangelien: Ihre historische Auswertung	433
	2.5.1. Die Gruppenerscheinung vor den Jüngern	434
	2.5.2. Die umstrittene Ersterscheinung: Maria Magdalena oder Petrus?	434
	2.5.3. Das umstrittene leere Grab	436
	3. ZUSAMMENFASSUNG UND HERMENEUTISCHE REFLEXION	440
	4.AUFGABEN	445
	4.1. Forschungsgeschichtliche Einordnung	445
	4.2. Der älteste Bericht über die Auferstehung Jesu (PEv 8,28-11,49)	445
	§ 16: DER HISTORISCHE JESUS UND DIE ANFÄNGE DER CHRISTOLOGIE	448
	EINFÜHRUNG	448
	1. DREI PHASEN DER ERFORSCHUNG NEUTESTAMENTLICHER CHRISTOLOGIE	450
	2. JESUS DER CHARISMATIKER: IMPLIZITE CHRISTOLOGIE BEIM HISTORISCHEN JESUS	456
	2.1 Die Amen-Formel	457
	2.2. Das betonte „Ich" Jesu in den Antithesen und den Sprüchen vom Gekommensein Jesu	457
	2.3. Die Verwendung der Vatermetaphorik	459
	2.4. Die Sündenvergebung	460
	2.5. Die Kausalattribution der Wunder	461
	2.6. Die Wertschätzung des Täufers	462
	3. JESUS ALS MESSIAS: EVOZIERTE CHRISTOLOGIE BEIM HISTORISCHEN JESUS	463
	3.1. Die beiden alttestamentlichen Wurzeln der Messiaserwartung	463
	3.1.1. Die Gesalbten des AT	464
	3.1.2. Messianische Gestalten des AT	464
	3.2. Die Pluralität der Messiaserwartungen in neutestamentlicher Zeit	465
	3.2.1. Eschatologische Erwartung messianischer Gestalten mit „Messias"-Begriff	465
	3.2.2. Eschatologische Erwartungen messianischer Gestalten ohne Messiasbegriff	466
	3.2.3. Die Usurpation messianischer Erwartungen durch politische Herrscher	467
	3.2.4. Eschatologische Erwartungen ohne messianische Gestalt	468
	3.3. Jesus und die Messiaserwartungen seiner Zeit	468
	3.3.1. Der Textbefund zum Verhältnis des historischen Jesus zum Messiastitel	468
	3.3.2. Jesu Konfrontation mit Messiaserwartungen während seines Lebens	469
	3.3.3. Die Neudeutung der Messianität Jesu nach Kreuz und Ostern	470
	4. JESUS ALS MENSCHENSOHN: EINE EXPLIZITE CHRISTOLOGIE BEIM HISTORISCHEN JESUS?	471
	4.1. Die beiden Sprachtraditionen hinter den Menschensohnworten: Alltags- oder Visionssprache?	472
	4.2. Die Menschensohnworte in der Jesusüberlieferung: Der Befund	475
	4.2.1. Die Worte vom gegenwärtig wirkenden Menschensohn	475
	4.2.2. Die Worte vom zukünftigen Menschensohn	476
	4.2.3. Die Worte vom leidenden Menschensohn	477
	4.3. Der historische Jesus und der Ausdruck „Menschensohn"	477
	5. DIE VERWANDLUNG DES JESUSBILDES DURCH KREUZ UND OSTERN	481
	5.1. Vom Messias zum Sohn Gottes	482
	5.2. Vom Menschensohn zum neuen Menschen	484
	5.3. Von der Nachfolge Jesu zur Verehrung des Kyrios	485
	6. ZUSAMMENFASSUNG UND HERMENEUTISCHE REFLEXION	487
	7. AUFGABEN	490
	7.1. Zum Messiastitel: PsSal 17	490
	7.2. Zum Menschensohntitel: 4Esra 13	491
	7.3. Zum Sohn-Gottes-Titel: 4Q 246	492
	RÜCKBLICK: EIN LEBEN JESU IN KURZFASSUNG	494
	LÖSUNGEN	498
	LITERATURNACHTRAG	530
	STELLENREGISTER	543
	PERSONEN- UND SACHREGISTER (AUSWAHL)	563
	Back Cover	574

Der historische Jesus - Ein Lehrbuch

von: Gerd Theißen, Annette Merz

Der historische Jesus - Ein Lehrbuch

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