Feindbilder
von: Haim Omer, Nahi Alon, Arist von Schlippe
Vandenhoeck & Ruprecht, 2006
ISBN: 9783525491003
Sprache: Deutsch
232 Seiten, Download: 1832 KB
Format: PDF, auch als Online-Lesen
Inhalt | 6 | ||
Vorwort des Dalai Lama | 10 | ||
Vorwort | 12 | ||
Einführung | 14 | ||
Eine Geschichte von Nahi Alon | 24 | ||
Vertrauen und dämonische Erfahrungen | 24 | ||
Metaperspektiven, Erwartungs-Erwartungen und Interaktionsmuster | 27 | ||
Fallgeschichte 1: »Hattest du Sex mit einem anderen?« | 29 | ||
Fallgeschichte 2: »Du warst nie eine gute Mutter!« | 31 | ||
Fallgeschichte 3: Das Familienunternehmen | 36 | ||
Dämonische und tragische Sicht | 43 | ||
Prämissen einer dämonischen Sicht | 49 | ||
1. Alles Leiden kommt vom Bösen | 50 | ||
2. Der Andere ist ein fremdartiges und sich verstellendes Wesen | 51 | ||
3. Das Glück ging verloren und kann wieder gefunden werden | 54 | ||
4. Die Ursachen des Leidens sind tief verborgen | 56 | ||
5. Das Aufdecken der verborgenen Kräfte bedarf einer besonderen Form von Wissen | 57 | ||
6. Schuldeingeständnis und Beichte sind die Vorbedingungen für eine Heilung | 59 | ||
7. Heilung besteht in der Ausrottung des verborgenen Übels | 62 | ||
Prämissen einer tragischen Sicht | 66 | ||
1. Leiden ist ein wesentlicher und unausweichlicher Teil des Lebens | 67 | ||
2. Schlechte Handlungen können positiven Eigenschaften entstammen | 71 | ||
3. Der Andere ist uns ähnlich | 73 | ||
4. Es gibt keinen privilegierten Einblick in die Erfahrungswelt eines anderen | 74 | ||
5. Radikale Lösungen vergrößern oft das Leiden | 76 | ||
6. Die Allgegenwärtigkeit des Leidens erfordert Akzeptanz, Mitleiden und Trösten | 77 | ||
Fallgeschichte 4: »Wer will ein Monster als Mutter haben?« | 79 | ||
Entdämonisierende Dialoge | 88 | ||
Reframing | 91 | ||
Fallgeschichte 5: »Schlampige Vorspeise ...« | 95 | ||
Entdämonisierende Fragen | 98 | ||
Fallgeschichte 6: Nachvollziehbare Wutausbrüche | 99 | ||
Metaphern | 100 | ||
Fallgeschichte 7: Bolzen und Mutter voneinander lösen | 100 | ||
Die Einschätzung des Problems | 102 | ||
Das Modifizieren dämonischer Bewertungen | 102 | ||
Fallgeschichte 8: Dreißig Prozent – ein realistisches Ziel? | 103 | ||
Selbsteinschätzung | 105 | ||
Fallgeschichte 9: Schuld dahin, wo sie hingehört | 106 | ||
Fallgeschichte 10: Die Verhandlung | 107 | ||
Fortschritte erkennen lernen | 111 | ||
Fallgeschichte 11: Der »explodierende Mann« | 112 | ||
Nichtdämonische Ziele | 114 | ||
Fallgeschichte 12: Schuld und Reue | 115 | ||
Bescheidene Ziele setzen | 116 | ||
Fallgeschichte 13: Die Augenoperation | 117 | ||
Das Prinzip des Reifens | 119 | ||
Fallgeschichte 14: Aktives Warten | 120 | ||
Fallgeschichte 15: Das »wissenschaftliche Experiment« | 126 | ||
Fallgeschichte 16: Ein Potpourri entdämonisierender Themen | 128 | ||
Logiken der Eskalation | 136 | ||
Die Annahmen destruktiven Kämpfens | 138 | ||
Der Reiz des dämonischen Vorgehens beim Kämpfen | 150 | ||
Konstruktive, nichtdämonische Kämpfe | 154 | ||
Die Annahmen des konstruktiven Kämpfens | 155 | ||
Die Macht des gewaltlosen Vorgehens | 168 | ||
Nichtdämonisches Kämpfen in Aktion: Gewaltloser Widerstand durch Eltern gewalttätiger Kinder | 171 | ||
Fallgeschichte 17: Die Sulkh-Zeremonie | 182 | ||
Die tragische Weisheit des Trostes | 188 | ||
Die tröstende Beziehung | 189 | ||
Fallgeschichte 18: Legitime Trauer | 192 | ||
Verlust, Erinnerung und Trost | 194 | ||
Fallgeschichte 19: Der verschollene Freund | 197 | ||
Hoffnung, Desillusionierung und Trost | 200 | ||
Fallgeschichte 20: »Wieder ein Höhlenmensch –« | 207 | ||
Fallgeschichte 21: Ein Paar in der Hölle | 214 | ||
Literatur | 221 | ||
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